В Китае человек считался сосудом для энергий, проходящих сквозь его тело, и большая часть оздоровительных врачебных методов была направлена на гармонизацию этих энергий. Почему же Китай можно считать колыбелью медицины?
Во-первых потому, что самый древний труд по прижиганию, точечному массажу и иглоукалыванию «Нэй-цзин» был написан в Древнем Китае более 2-х тысячелетий назад. Мало того, в книге собраны учения и опыт врачевателей и целителей, предшествующих жизни автора книги, написавшего ее.
Китайские врачи использовали превентивную медицину, предпочитая диагностику и предотвращение сбоев в работе организма, лечению последствий «разгармонизации».
В период от Тан до династии Сун медицинская наука Китая делилась на одиннадцать обособленных направлений, наиболее яркими из которых общепризнанно считались лечение параличей, ортопедия, прижигание.
Наряду с назначением лекарственных целебных настоев и применением акупунктуры в Китае издревле использовались малоизученные в странах Запада и по сей день методы воздействия на организм человека: скребковый массаж, медикаментозная утюжка, лечение дымом, надрезами или щипками.
В человеке постоянно уживаются друг с другом Инь и Ян, женское и мужское начала, а болезнь – это ни что иное, как противоборство защитных сил и энергий и нарушения (сбоя). «Там, куда проникает нарушение (Ха), которое является предпосылками заболеваний, точно имеется недостаток ци (энергия)».
Китай идентифицировал человеческое существо в качестве единого целого:
1. Сопоставимость, на первый взгляд несовместимых между собой органов (сердце и тонкий кишечник, через сложную систему умозаключений о работе таких проводящих путей, как сосуды и нервные окончания)
2. Состояние одного органа немедленно отражает состояние другого (диагноз по языку, носу, ушам, глазам, покровам кожи)
3. Нетрадиционный подход к лечению («охлаждение печени», «отвод огня какого-либо органа»).
Китайский миротворческий подход проецируется также на взаимосвязь между человеком и природной стихией. Нельзя не согласиться с утверждением, что наша Земля щедра на дары. Это и воздух, который наполняет наши легкие, и вода, увлажняющая сосуды, и огонь, согревающий тело и душу, и земля, питающая желудок через плоды, взращенные на ней.
Наибольшая связь человека и природы находит отражение в процессе развития простудных инфекций сезонного характера. Любопытно, что в большинстве случаев инфекции атакуют человека в период повышенной влажности и слякоти. Как известно, китайский врач проводил диагностику бронхиальных и легочных заболеваний по носу, то есть вместилищу влажности и «слякоти» в период обострений. Так прослеживается связь между вместилищем болезни и ее источником.
Отдельной статьей в медицинских разработках всегда стояли требования санитарии и гигиены. Смена одежды на чистую и полоскание рта, равно как и очистка прочих полостей, возводились в культ.
Диагностические операции достигли в Китае наивысшего расцвета. Для определения рода заболевания строилась целая система на базе различной симптоматики. Дифференцированные симптомы складывались в единую картину, и только после этого врач мог поставить вразумительный диагноз и приступить к излечению больного.
Не приветствовалась быстрая работа «на количество», ибо тогда, несомненно, страдало качество. В китайском менталитете изначально заложен принцип поэтапного достижения цели, так называемый «принцип черепахи», которая чрезвычайно любима как персонаж в мифологии древнего Китая.
