Очень неожиданная находка заставила всерьез недоумевать ученых – она не была открыта в знакомо таинственных местах (Египте или на земле Древнего Рима), а дело было в малюсеньком поселке Тэртерии, что в румынской Трансильвании, родине того самого графа-зубастика.
Находка являла собой довольно хилое зрелище – три глиняные таблички, но исписаны таблички были по-шумерски! А что уж вообще трудно предположить – написаны таблички были за тысячу лет до шумерских писаний.
В тысяча девятьсот шестьдесят пятом году шумеролог Фалькенштейн предположил, что тэртерийские таблицы были написаны под влиянием распространившейся Шумерской культуры, но как тогда понять, почему их написали задолго до того, как эту самую культуру выдумали?
В нашей стране живо заинтересовались проблемой местные шумерологи, к примеру, Кифишин сделал однозначные и любопытные выводы:
1.Таблички – это остаток местной письменности
2.Текст читается против часовой стрелки по кругу, что нетипично ни для какой другой известной культуры, кроме шумерской
3.В тексте описаны шесть тотемов, схожих с венгерскими
4.Надпись гласит, что сожжен какой-то десятый старейшина, если читать по-шумерски, а неподалеку найдены останки расчлененного мужского трупа, что подтверждает что надпись прочитана и интерпретирована верно.
Зачем же были написаны таблички – это часть архива/летописи или частное описание некоторых событий? В десятках километров от поселка высится холм Турдаш с захоронениями неолита. В нем найдены были сосуды, а точнее их обломки, с пиктограммами, которые изначально приняли за клейма - древнюю маркировку.
Раскопки продолжили, и поверх особо ничем не примечательных украшений и останков нашли таинственные таблички с такими же надписями, как и на сосудах. Две из них были прямоугольными, а одна круглой, у всех троих по центру располагалось идеально-круглое отверстие. Материалом для изготовления послужила глина, а знаки писались лишь с одной из сторон. Технология нанесения предельно проста и незамысловата – на увлажненной глине царапались тексты, а затем «записка» подвергалась обжигу для сохранности слов.
Могла ли письменность Тэртерии быть составной частью древнейшей культурной системы, под влияние которой много лет спустя попал и Шумер?
Первые балканские поселения появились в шестом тысячелетии до нашей эры, какие люди проживали в этой местности? Они не отличались особым цивилизационным развитием, жили в землянках, использовали для обработки земельных участков каменные орудия, сажали по большей части ячмень.
А как выглядели чисто внешне трансильванцы того времени? У мужчин крупный нос с горбинкой, волосы длинные, собранные в пучок. Женщины приукрашали свое тело татуировками геометрической формы, смысл которых утерян в веках.
Теперь можно вернуться к письменам на табличке. На первой изображены два козла с помещенным между ними колосом, очевидно это изображение благосостояния того общества, в котором жил автор письма.
На второй красовались шесть тотемов, отражающих смысл жизненного пути, а вернее все этапы жизненного цикла человека, начиная от зарождения и появления на свет, и заканчивая смертью.
На круглой таблице написано, что какие-то четыре правительницы/представительницы лика местного бога (жрицы) сожгли старейшину, обладателя глубокого и великого разума. Зачем женщинам нужно было убивать самого умного правителя племени? Или он провинился в чем-то перед жрицами, или просто прошло время его дожития?
Балканские жильцы оказали влияние на развитие культуры Малой Азии, в частности на Турдаш-Винчи, Хузистан и Курдистан. Связь прослеживается с критской и троянской культурами, главным образом по принципам нанесения словесных знаков.
Наиболее важным вопросом, возникшим в процессе исследования тэртерийских табличек был языковой вопрос – на каком языке говорили древние обитатели Балкан?
Легенда о Вавилоне, смешивании языков, очевидно, не беспочвенна. Сравнивая шумерскую письменность с аналогами других систем культуры и письменности, можно поразиться насколько похожа рисуночная передача текста, смысл пиктограмм. Это лишний раз доказывает то, что изначально на планете вполне мог существовать только один язык, общий для всех.
Избыток балканского населения, прародителя семитских и хамитских людей, привел к расселению во все стороны света от центра и освоению новых земель. Борьба народов весьма показательно описана в мифологии кельтов. Праславяне не покорились врагам (семитам и хамитам), вознесшись в умах и сердцах пракельтов к категории богов.
Праславяне победили, а потому подчинили прагреков (оттуда почти все имена собственные славян греческого происхождения), а затем оказали сопротивление, защищая свою территорию расселения, прасемитам.
Совместно с праиндоевропейцами прашумерцы оттеснили семито-хамитских захватчиков. Хамиты переключились на захват египетских земель, а семиты – на греко-малоазиатский. Через некое время, перейдя на обходную политику, захватчикам удалось все же поработить шумерцев, прародичей древних египтян.
Однако семито-хамитское наступление выдохлось, и праиндоевропейцы смогли наконец одержать верх, после того, как освоили скотоводство и перешагнули еще на одну ступень вверх по эволюционной лестнице.
Семиты основались после провала за нижним Дунаем, а хамиты поступили хитрее – они создавали семьи с жителями Европы, и в конечном итоге намешали свою кровь в кровь многих современных народностей.
Праиндоевропейцы Дании и семиты Фракии обжили области вокруг зоны современных Прикарпатья (тэртерийцы проживали в этих районах), России, Белоруссии и Украины, в этой зоне проживал особый самобытный народ.
Много позднее в этом регионе появились праэтруски, что исторически связывает корни выше перечисленных народов воедино. Праэтруски, обладая воинственным и горделивым нравом, окончательно изгнали семитов с балканских земель на восточные территории.
Тэртерийские письмена еще не до конца исследованы и изучены, но то, что они поведали действительно неоценимо и проливает свет на многие, нерешенные тогда, вопросы!
